Mastrolia

"La ilusión es para más de un día", y la alegría un accidente que te puede atropellar varias veces en un segundo. Queda la vida, y esto de anotar. Mastrolia lo hace en estas comillas y en su insuperable manía de leer. Con esta entrega se cumple y se cierra un ejercicio que se fue construyendo en el primer año de la aparición del virus chino. Vendrán mas pandenotas, y anotaciones de las anotaciones. Mastrolia es insaciable, y no le gusta eructar, prefiere rumiar en soledad lo que son sus preocupaciones y alegrías.

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1.  Querer es una posibilidad. Horizonte del enamorado sutil

2.  Si no lo entiendo, no pregunto. Pedro Suárez

3. Rex non verba: hechos, no palabras. Alejandro Magno 

4. Ni el carisma, ni el poder, ni el liderazgo, avalan el irrespeto a los derechos humanos ni las amenazas a la libertad. Asdrúbal Aguiar

5. La debilidad es intrínseca a la condición humana. Horacio

6. Se permutan sin pudor derechos humanos por intereses comerciales y políticos. Escenario ONU

7. La Jericalla es un postre dulce que siempre he querido hacer: un litro de leche entera, 250 gramos de azúcar, vainilla al gusto, cinco huevos completos. Batir bien y verter en molde. Al horno por una hora bajo 180º. Y dejar enfriar, para evitar quemaduras en la lengua o el paladar. En Sabores de México

8. Algarabía de sinsentidos. Lo frecuente para sobrevivir

9. Si vis pacem, para bellum. Si quieres la paz, prepara la guerra. Adagio latino

10. Solo perdemos lo que amamos. Anónimo resiliente

11. Si algo enseñan los años, es a desconfiar de la belleza. Areteo de Capadocia

12. Nada dificulta tanto nuestra existencia como el que creamos en cosas definitivas. Del manual del ateo irredento

13. Todo gran escritor lo que busca es el silencio, ser su traductor. Carlos Yusti

14. Ninguna derrota es buena. Es un asunto difícil encarar las derrotas. Hemos perdido, pero hay que seguir luchando por lo que se cree. Del manual del resiliente

15. El postmodernismo no será uno de los tantos insomnios marxistas llenos de misericordia y buena voluntad, para al final terminar reconociendo la pólvora. Escuchado en el doctorado
16. Los alumnos: entre la Escila de un comportamiento desalmado como el de Catón, y la Caribdis de una incompetencia embellecida con una apariencia de misericordia. José Enrique González 

17. Postmodernidad: náufragos escépticos y relativistas con barniz de ciencia. También viudaje del marxismo. Escuchado en el doctorado

18. El evangelio de Lucas nos recuerda a menudo que los hijos de la oscuridad son más astutos y sagaces que los hijos de la luz. Lecturas bíblicas anuales

19. Ciertos errores, están protegidos por su misma enormidad. Parafraseando a Ayn Rand. (También las maldades)

20. Navegar no es preciso, es preciso navegar, porque siempre es importante irse de los lugares. Fernando Pessoa

21. Nunca es triste la verdad, lo que no tiene es remedio. Se lo escuche a Joan Manuel Serrat

22. No irás a la escuela. No es de Alá. Proverbio afgano

23. Yo, paciente, quiero (lo pido con paciencia, es decir, en uso del sustantivo): Médicos preparados y competentes, bien pagados (no de sí mismos) y, a ser posible, amables (aunque no entre en el sueldo).

Médicos que si cometen un error (de los subsanables) que se disculpen, que todos nos equivocamos, y no pasa nada por disculparse.

Médicos que te miren a la cara cuando te hablan y te expliquen lo mejor que sepan qué te pasa.

Médicos que no se dejen la delicadeza en la puerta de la consulta o del quirófano, que la delicadeza es invisible pero se deja ver, y no molesta.

Médicos respetuosos, que no te despachen como si fueras un número en la charcutería. Y lo pido, porque soy una paciente respetuosa, educada, y hasta delicada con los médicos, incluso con los que no se lo merecen. Carta dejada por paciente en Hospital Oncológico de Valencia. Conservada por la Dra. María Rodríguez

24. El lupanar del infelizaje. Rómulo Betancourt 

25. La receta es relativamente sencilla: atraer la inversión; procurar siempre la estabilidad; manejar la política con menos pretensión y menos soberbia. De Modelos para políticos del siglo XXI. Autores varios

26. Por mucho que se desee la paz, la creencia de que es necesaria raramente es suficiente para lograrla. Steven Pinker

27. En la actualidad no existen políticas de izquierda ni de derecha, sino buenas y malas políticas. Un político en un programa de radio

28. Ayudar a los empresarios, sí, pero no a costa de los derechos de los trabajadores. Tampoco demonizar a los emprendedores a favor de los asalariados. Ese es el difícil equilibrio para satisfacer a todos. Vaclav Havel

29. Una sociedad sin valores ni referentes de cierta nitidez; con el enriquecimiento fácil y vivir bien sin trabajar ni esforzarse, crean el coctel perfecto para situaciones interminables de injusticia social. Leído en Quora

30. La receta es sencilla: Trabaja duro; respeta a los demás; y guarda para tiempos tristes. Del sentido común, más sin embargo

31. Cielo azul viento fresco, paz de espíritu: los ingredientes de la felicidad. André Maurois

32. Para cualquier perro su amo es Dios. Por eso muchos humanos prefieren los perros a otros humanos. José Tomás Angola
33. Más acción que inacción, más hechos y menos reuniones; más realización y menos opinión; más buena voluntad y menos ditirambia. Del manual de desesperados

34. Escasos son esos tiempos felices en los que se pueden puede pensar lo que se quiere y decir lo que se piensa. Tácito

35. Cuanto más tratemos de ser normales, menos fieles seremos a nosotros mismos. Carl Jung

36. Entre decir y querer decir corroboramos la condición insular de los humanos. Juan Nuño

37. La mayor prosperidad es la salud. Proverbio popular

38. La edad del hombre es la edad de la piel de la mujer que acaricia. Proverbio popular

39. Jeremías anunció la destrucción de Judea y el templo de Jerusalén por la idolatría a Dios. Filipenses

40. Izquierda o derecha: pamplinadas. Es el poder la realidad. Son los fines y no los medios lo que importa. Bloguero Negrurafisio

41. Sólo si entendemos nos puede importar; si nos importa, podemos ayudar, y si ayudamos podremos construir. Los problemas son demasiado grandes. Sí. Nuestro impacto en el cambio o las soluciones es insignificante. Sí. Pero mil millones de pequeñas decisiones sí pueden ayudar a cambiar al mundo. Khan, el gurú del coaching

42. Escribir es huir. El escritor le teme a las palabras. Juan Nuño

43. Teoría otra, teoría sustancial, no única ni cierta. Paul Ricoeur
44. Cuando ya no hay química ni en la mirada ni en la piel. Cuando hay más complicidad con terceros que con la pareja. Cuando el diálogo puede ser cordial pero sin dulzura. Cuando las conversaciones son cortas y monótonas. Cuando las sonrisas son forzadas. Cuando ya no hay detalles. Cuando cualquier brisa genera un torbellino de discusión estéril. Cuando la rutina supera todo intento por innova. Cuando el cansancio es una excusa para alejarse. Entonces es tiempo de terminar. Entonces es tiempo de decir adiós. Letanía de crédulos en el amor, “salvados” en la vislumbrada ruptura que “maneja” el terapeuta

45. El ecologismo, el generismo, el animalismo, la perrolatría, y hasta el veganismo y matar la vaca, esas “nuevas” formas de fundamentalismo en abrevaderos del viudaje marxista. Sobrevivencia de políticos en el mar ahora angosto de las ideologías. José Abundio

46. La medicina antigua –y también la filosofía, comenzando por Platón- atribuían la facultad poética a un trastorno psíquico. Era una manía, es decir, un furor sagrado, un entusiasmo, un transporte. Sin embargo, la manía no es sino uno de los polos del trastorno; el otro es la absentia, el vacío interior, ese “melancólico bostezo” del que habla el poeta. Plenitud y vacuidad, vuelo y caída, entusiasmo y melancolía: poesía. Octavio Paz. 
47. Después del relámpago es otra la misma noche: es que todo es lo que es y también una vez más. Hugo Mujica
48. El criterio de verdad de un enunciado es siempre la amplitud de su capacidad de seducción. Eugenio Trías
49. Todas las vías, todos los procedimientos de conocer son válidos: razonamiento, intuición, repugnancia, entusiasmo, gemido. Una visión del mundo articulada en conceptos no es más legítima que otra surgida de las lágrimas: argumentos y suspiros son modalidades igualmente concluyentes e igualmente nulas: el último de los iletrados y Aristóteles son igualmente irrefutables y frágiles. La inspiración fulgurante, lo mismo que la profundidad laboriosa, nos presentan resultados definitivos e irrisorios. Ponemos en tela de juicio todo lo que antaño creíamos, y por ello tenemos siempre razón y a la vez siempre estamos equivocados; pues todo es válido y todo carece de importancia. No hay opinión, sistema, método o creencia que no sea justa y al mismo tiempo absurdo, según nos adhiramos o nos separemos de ella. Emil Cioran 
50. La motivación es toda la vida de la conciencia. Edmund Husserl
51. No se sabe nunca lo que es la justicia, pero sí se sabe lo que es la injusticia. Viene de los clásicos
52. Es terrible que la ambición en la escuela resulte sospechosa, y se aúpe la medianía. La maestra María Maza, 1971
53. El problema de no hacer nada es que nunca sabes cuando has terminado. Anónimo
54. Formándose generaciones de mastuerzos. Javier Marías
55. La poesía mató al comunismo. El poeta debió hablar con la verdad, aun no siendo objetivo, pero el oprobio ya era insoportable. Adam Zagajewski
56. ¿Qué quieres Maru? Morirme. Paciente con ELA
57. Morir es más suave de lo que la gente cree. Kathryn Mannix 
58. Golpear a nuestras esposas, sin romperle ningún hueso. El modelo humanista de Ahmed el Tayeb, Imán de Al Azhar
59. Eres fuerte porque eres imperfecto. Eres sabio porque dudas. En un pizarrón de la universidad
60. El comunismo fue, por encima de todo, ausencia de libertad. Ian Kershaw
61. ¿Hay un mundo cultural al margen del mercado? Quizás sí, pero no lo conozco. Me parece lógico que editores y escritores quieran ganar dinero. Me cae simpática la figura del pequeño editor romántico, que a menudo suele ser escritor él mismo y que casi siempre es un buen lector, pero como escritor prefiero editoriales grandes y solventes, que pagan derechos de autor. Los escritores que afirman detestar el mercado son, por lo general, cínicos o incompetentes. O, lo que no es tan censurable, aficionados sin mayores pretensiones. Jon Juaristi
62. En un mundo construido por y para la circulación de mercancías y en el que absolutamente todo es mercancía (los genes, la sangre, el sexo, Dios, la ciencia, la Patria, el ocio, etc.), lo único que nos orienta sobre el sentido del mundo es su mercado. La cultura es un mercado con productos mejores y peores, para muchos o para pocos, más o menos elegantes, para gente fina o cutre, cara o barata, buena o fraudulenta, de producción estatal o privada, y así sucesivamente. ¿Qué otra cosa van a ser? Félix De Azúa 
63. Prosigue en el XXI, que a los consejos y asesorías de toda la vida se le llame “coaching”. Un reiterado ciclo de la humanidad que une ahora (y vende) la vulnerabilidad adaptativa (de notable viabilidad) del ser humano con la industria de la felicidad (como sinónimo de seguridad). Una especie de reiteración del sentido común (también de toda la vida, así como su ausencia) pero en formato Herbalife. Escuchado en el doctorado
64. Nosotros poetas cándidos, adecuados a las concesiones de lo terruñal, al previsto mapa de una entendida y aceptada mínima concordia gremial. Recóndito
65. ¿Lo escaso es pobre? Anónimo
66. Irse es como huir. Despedirse, en cambio, me parece un desperdicio. Cuando huimos ejercemos la libertad como resto atávico. En dicho resto nos estamos yendo cada vez que podemos. Del manual del caminante.

67. No todos los hombres pueden tener éxito: la fecundidad de sus mentiras, varía. Emil Cioran

68. Miramos el mundo una vez, durante la infancia. El resto es memoria. Louise Glück
69. Si la poesía ha dejado de ser religión para tornarse confusión. Si al descenso de la temperatura mítica del poeta sucedió el fín patético de todos los dioses, es menester enterarse que el lenguaje poético ya no parece posible en siglo XXI en términos de purificación melancólica, ni iluminismo desmesurado, ni excremento de la política de graciosos bufones para la galería de adeptos. Acaso en conciencia humana es que la poesía parece transitar; aquella insobornable conciencia que sostenía Eliot: poesía sin tiempo. Alejandro Rossi

70. La esfinge brama preguntas ¿Qué va a pasar? ¿Cómo será lo que se nos viene encima? ¿Acaso alcanzará el oxígeno para todos? ¿Por qué se tardan tanto es colonizar la luna, que bien podría representar un escape? En foro de prospectiva “Desde la montaña tebana”.

71. Las vanguardias del siglo XX intentaron responder, entre emoción y tanteo, la efervescencia de la racionalización iluminista y la rebeldía romántica. Intentos que devinieron en el afuera y en la aproximación. Todavía recogemos algunas de sus cenizas. José Abundio

72. Un libro es un espejo: si se asoma un mono, no puede ver reflejado a un apóstol. Carecemos de palabras para hablar de sabiduría con un estúpido. Ya es sabio quien entiende a un hombre sabio. Georg Lichtenberg

73. Cuando yo era adolescente pensaba que los grandes escritores eran personas incapaces de maldad. Mi razonamiento era a la vez simple y falso: la bondad acompaña a la comprensión, a la inteligencia, sin la cual –creía- es imposible escribir una página que valga la pena. Aún recuerdo mi escándalo al leer, en las memorias de un contemporáneo, que Valle Inclán pateó a un (pequeño) perro empeñado en subírsele a una pierna mientras él (Valle Inclán, claro) buscaba un libro. Alejandro Rossi

74. El secreto de la felicidad está en aceptar el hecho de que el mundo es horrible. Bertrand Russell

75. Convendría aprender en barbas ajenas: nadie lo hace y pasa lo que pasa. Juan Nuño

76. Prometeo encadenado a la roca, desnudo, abierto, expuesto, con su hígado obscenamente sangrante mientras el buitre trabaja en su vientre con su pico como un bisturí. Shua

77. La inteligencia artificial carece de inteligencia, porque carece de artificio. Jean Baudrillard

78. Nada es menos libre que una sociedad donde solo existe una voz y sus ecos. Abraham Salloum Bitar

79. El mundo quiere que le engañen. Theodor W. Adorno

80. La enfermedad moderna es un exceso de experiencias. Por ello cada quien debe regresar a tiempo a casa, con el fin de no perderse a sí mismo en las experiencias. Friedrich Nietzsche

81. Aquellos tiempos ya no son. El existencialismo dejó de ser una negra vestimenta y un ateo grito de angustia, y es apenas una convocatoria para reunir a cansados profesores de nadie. París, como el resto del planeta, teclea su destino en la pantalla de los virtuales. El café donde Sartre escribió libros ahora olvidados, se haya rodeado por las miles de islas que forman los templos de la “comunicación”: los malls. Abraham Salloum Bitar

82. La verdad es que en casi todos los conflictos más sangrientos de los últimos tiempos – Israel / Palestina, la guerra de los Balcanes, las violencias de Chechenia, los incidentes en China en la región de Xinjiang y los Uigures, de religión musulmana; las matanzas entre hindúes y musulmanes en la India y a su vez los choques entre ésta y Pakistán, y hasta la misma guerra en Siria, la religión asoma como la razón profunda del conflicto y de la división social que está detrás de la sangría. Mario Vargas Llosa

83. Venceréis porque tenéis sobrada fuerza bruta. Pero no convenceréis. Para convencer hay que persuadir. Y para persuadir necesitaréis algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Miguel de Unamuno (en respuesta al grito de Millán Astray de ¡Abajo la inteligencia…Viva la muerte! en el paraninfo de la Universidad de Salamanca, el 12 de octubre de 1936. Moriría, por cierto, Unamuno, de un infarto al miocardio, el último día de ese año.

84. La ignorancia provoca la parálisis de la voluntad. La persona desconoce lo que le espera y no tiene modo alguno de calcular los riesgos. Zigmund Bauman

85. La vida es breve; la ciencia, extensa; la ocasión, fugaz; la experiencia, insegura; el juicio, difícil. Aforismos hipocráticos

86. La medicina va más que de salvar vidas, de hacer posible calidades de vida. Pedro Cavadas

87. La inalcanzable soledad de su mirada. Yordano

88. Cansados de esperar, los que nos esperaron, murieron sin saber que estábamos llegando. Marguerite Yourcenar

89. Cuando pienso que todo lo que crece su perfección conserva un mero instante. William Shakespeare

90. Si nunca se apagó fuego con fuego, ni con lluvia jamás se apagó un río. Petrarca

91. No te detengas en pensar que vives. Lope de Vega

92. Muchas cosas que me gustaban y contentaban se han apagado ahora en la página escrita que las incineró. Cesare Pavese

93. Dentro de los moteles se extingue por ratos el mundo. Grafitti en aledaños del Aladino

94. A partir de cierta edad uno es lo que recuerda, así que sigo sin darme por vencido, aplicándome en reconstruir, como un arqueólogo minucioso, sensaciones y personas desde ínfimos detalles. No es realmente malo que las cosas se vayan, es ley de vida, y al cabo uno mismo termina yéndose con ellas. Lo triste sería no darte cuenta de que se van, hasta que un día miras atrás y compruebas que las has perdido. Adriano González León

95. ¿Cuál cultura es la nuestra? La cultura indígena nos sigue siendo extraña en los únicos términos que importan: nos resulta poco habitable. Todavía hoy que la estudiamos y la ensalzamos, lo hacemos cómodamente instalados en otra cultura, en otra forma de coloniaje disfrazada de admiración. Gabriel Zaid

96. La colección de chismes de épicas que solemos llamar Historia de Venezuela se complace en narrar ciertas peripecias del hombre culto, adulante de poderosos, vividores del mandatario y casi siempre dispuesto a vender sus convicciones a cambio de “un puestico”, algo así como el padre Carlos Borges, generador de melazas alabanciosas, sensual y flojazo. Pocaterra lo evoca en una de sus novelas como alguien perplejo a fuerza de ser inútil, un señor estupefacto que contempla una máquina cosechadora de algodón cagada por las gallinas. José Ignacio Cabrujas

97. Los magos aman la oscuridad. Los debutantes la necesitan absolutamente. Henri Michaux

98. Son prefascistas y no lo saben. Fernando Sánchez Dragó, sobre los “indignados”.

99. Irán es un país glorioso y libre. Leído en un mural de la calle Sagasta de Pontevedra

100. 100)Cuento chino: “el sector estatal de la economía, es decir, el sector económico de la propiedad socialista de todo el pueblo, es la fuerza rectora de la economía nacional”. (Artículo 7 de la Constitución de la República Popular China, citado por Andrés Oppenheimer)

101. El engaño triunfa en la política porque es una rebelión frente a la divagación. Emil Cioran

102. Un poeta no está condenado a escribir poesía. Acaso bastaría leerla o vivirla. Santiago Mastrolia

103. Nunca supimos por qué. Jorge Castañeda

104. El mundo es vicioso. Tal vez te sorprenda. Vive y deja el fuego. Oscuro infortunio. Arthur Rimbaud

105. La filosofía lo que hace es mantener viva la pregunta, ofrece una respuesta que va a seguir acompañando a la pregunta; esas respuestas que da la filosofía se incorporan a la historia de la pregunta. La filosofía nos permite vivir con las preguntas, no nos da soluciones para ellas; nos permite vivir dignamente con unas preguntas que en cierta medida sustentan nuestra propia humanidad. Preguntas que son esenciales, de capacidad, de dignidad, humanas y éticas ¿Qué es el mal? ¿Cómo vivir? ¿Qué debo hacer? , preguntándose y preguntándonos, es filosofía. Fernando Savater

106. Qué sé yo lo que seré, yo que no sé lo que soy. Fernando Pessoa

107. El más antiguo, repetido y venerable de los milagros: ayudar realmente a algún prójimo. Antonio Escohotado

108. Al control de la natalidad seguirá el control de la vetustez. A la paternidad responsable, la hijez lúcida. Gabriel Zaid

109. Vivimos huyendo de esta idea del morir. Retornaremos a la nada de la que venimos. Martin Heidegger

110. La principal preocupación del cuerpo animal es defenderse y propagarse a toda costa, así la principal y más duradera ilusión del espíritu es la ilusión de su propia importancia. George Santayana

111. Nadie está obligado a decir la verdad, pero no estaría de más interesarse por ella. Plinio

112. Nadie duda que la verdad y la política no se llevaron demasiado bien, y nadie, por lo que yo sé, puso nunca la veracidad entre las virtudes políticas ¿Está en la esencia misma de la verdad ser impotente, y en la esencia misma del poder ser falaz? Hannah Arendt

113. Toda historia, en algún grado, es una simplificación engañosa. Arturo Uslar Pietri

114. ¿Se sintió preparado cuando lo nombraron ministro de Cultura? - Lo primero que pensé fue: “Yo no sé nada de cultura, por qué me van a poner ahí”. Después el Presidente me explicó sus razones. Y ya está. Reinaldo Iturriza. Ministro para la Cultura en Venezuela, en entrevista.

115. Breves nexos de sentido. Totalizaciones modestas acaso inútiles. Ráfagas de liberación de cierta tiranía del periodismo formal y los medios tradicionales como grandes fábricas de noticias. Vericuetos de la bilis y hasta dulzura. Chispazos para detenerse y pensar. Bostezos irremediables, no pocas veces. Es mi resumen de lo que llaman “comunicarse” en redes sociales. Dicho por alguien y grabado

116. Los pueblos en decadencia viven acordándose de donde vienen. Se resisten a querer saber a dónde van. Un autodenominado liberal en Quora

117. Reminiscencias proustianas; flujo de conciencia de Joyce. Caminos estéticos irreconciliables. Sensibilidades opuestas. Combinar lo trivial y lo superficial. En Cómo redactar una crítica literaria

118. Siempre que pasa igual, sucede lo mismo. El detalle que faltaba, la tira de humor
119. Lo que se cierne sobre la alienación, en tanto causa de desigualdades, es un bostezo irremediable. Afirmación en Doctorado

120. El escepticismo es una contralectura del optimismo hueco de los políticos. José Tomás Salgüeiro

121. Los almanaques no suelen hacer favores. ¿Proverbio verdadero o cierto?

122. Muchas veces el éxito no tiene nada de especial. Se trata de seguir avanzando mientras otros han renunciado. Ningún fracaso puede derrotar a la perseverancia. Francisco Alcaide

123. No podemos evitar la lluvia. Pero sí, que te mojes. Eso es la prevención. En el hall de entrada de clínica Prevenir

124. Educación: vehículo de movilidad social. Opción para que los más humildes puedan superar la clase social de sus padres. Culto hasta el siglo XX

125. La sociedad del control, la que no solo se sacrifica en la noble tarea de vigilarte, sino que disfruta ahogando la iniciativa individual. Apuesta del socialismo del siglo XXI

126. Exceso de testosterona. Atribución clínica de valientes

127. Haz lo que temas y el temor desaparecerá. Zen Krisnha Murti

128. Es mejor, por lo general, tomar una buena decisión, que una decisión rápida. Cuanto mayor es la responsabilidad, más prudente hay que ser. Gene Brunnstrom

129. Morir por algo, es mejor que vivir por nada. Pancarta de manifestante egipcio, febrero de 2011.

130. Acaso existen dudas sobre la belicosidad, sobre la adicción al terror de los terroristas. Dudar sobre los propósitos del terrorismo, sobre la certeza de acción del terrorista, ya es un flaco ejercicio al esfuerzo de procurar la paz. En Quora

131. Las incoercibles inercias del hábito; los imponderables designios de la tradición y la cultura, hacen que el presente se dilate algo más que el pasado, pero es un espejismo común. Germán Carrera Damas

132. En mi país, el mantenimiento de las cosas es visto como oficio de pendejos, de tontos empedernidos. Ni que decir de reservar cimientos de la historia como cosa inoficiosa. Nos arropa una mentalidad de campamento, es decir, en lo floreciente sácale todo lo que puedas a ese chance que mañana es tarde; y en caso de penuria el mientras tanto y vamos viendo que siempre Dios proveerá. Así vamos configurando un país que deviene en chapuza, un país campamento, carcomido y hasta sonriente en el disimulo. José Ignacio Cabrujas

133. La esencia de toda docencia: enseñar a pensar, enseñar a hacer, enseñar a ser, en sociedad. Fernando Savater
134. Querer es una posibilidad. Horizonte del enamorado sutil

135. Solo perdemos lo que amamos. Anónimo resiliente

136. Si algo enseñan los años, es a desconfiar de la belleza. Proverbio egipcio

137. Te acechó la pureza satisfactoria de la indignación. Epitafio en el cementerio municipal de Valencia

138. La edad del hombre es la edad de la piel de la mujer que acaricia. Proverbio popular

139. La memoria en espiral, como escaleras que va dejando el tiempo. La memoria hecha vivencia de los seres que pueblan el hábitat construido y por hacerse. La memoria convertida en asidero donde nos reconocemos seres humanos íngrimos en mínima trascendencia. José Domingo Cebrián

140. Como me lo preguntas te pudiera decir que la poesía es una especie de auto sublimación, pero la realidad siempre tiene la última palabra. Lugar de lo inacabado, de lo no dicho, de lo inconcreto que permite construir una especie de geografía para instalarnos en ella sin aspirar a salvación ni naufragio: estar allí, en dicha proximidad basta. Santiago Mastrolia

141. El problema de no hacer nada es que nunca sabes cuando has terminado. Anónimo

142. Cuando el relativismo es recurrente, las certezas ya se han jubilado. Milán Kundera

143. Soy de los que cree, tercamente, en la mentira absoluta de que existe la verdad. Pedro Suárez

144. Irse es como huir. Despedirse, en cambio, me parece un desperdicio. Cuando huimos ejercemos la libertad como resto atávico. En dicho resto nos estamos yendo cada vez que podemos. Del manual del caminante.

145. Vivir significa: creer y esperar, mentir y mentirse. Emil Cioran

146. Ya es tarde para cambiar. La naturaleza humana de tanto mutarse en lo táctico presagia un oasis para autoconsumirse. No culpables, partícipes. Solo la ironía, el humor, entretanto. Isaiah Berlin

147. En literatura lo nuevo siempre es algo viejo. Rene Welleck

148. Una piedra no miente. No interesa a nadie. Mientras la vida inventa sin cesar. Es la novela de la materia. Emil Cioran

149. Se apagan las luces de la fiesta. Paulatinamente todo se vuelve pasado. Se hace más nítida la certeza de que la fiesta se va a acabar. Antonio Gala

150. Hay una especie de íntima satisfacción, de paradoja secreta, en el modo de entender Ungaretti el concepto de la vejez. Como la de quien acaba de inaugurar una amistad nueva o como la de quien ha descubierto recientemente que puede amar lo que había estado temiendo encontrarse durante toda la vida, pero no quiere lanzar las campanas al vuelo. Esa clase de hallazgo reconfortante. La vejez puede ser una tensión, y un afilamiento. Un sistema de detección de sobras, un mecanismo de limpieza formal y una forma de intimidad, un código sensible. Vale tanto para prescindir como para necesitar, tanto para apegarse como para despegarse, para establecer una distancia, y un alejamiento, como para suscitar una cercanía, una proximidad, una disponibilidad. Es, sin apartarnos de su condición paradójica, el límite del tiempo, la falta de tiempo y es tener todo el tiempo del mundo. Es un apremio y es una porción generosa. Luis Isava

151. Sin recuerdos no hay presente. Publicidad de la película Siempre Alice

152. Tu piel es tu efímera y mi efímera patria. Rubén Darío

153. Suele ser así: primero un favor; luego un negocio. Refrán en Wall Street

154. Por ello es necesario que se reconozca que no hay países ricos y países pobres, sino países que generan riqueza y países que generan pobreza. Y solo hay generación de riqueza donde hay libertad y se respetan los derechos individuales. Por tanto, la solución de la pobreza no está en el reparto, sino en la posibilidad de creación de la riqueza. Jan Tinbergen

155. El ocaso de la máquina de escribir. El día de ayer se produjo la última máquina de escribir en el mundo. Inexplicablemente, la noticia ha pasado desapercibida y no ha merecido los comentarios que merece. La escritura en máquina de escribir determinó, durante siglos, una relación particular con la escritura, la memoria y los otros. Ahora sí llegamos al final de la Galaxia Gutenberg, y con ello a un pase de tuerca más del trastocamiento global de lo que entendimos por cultura. Los efectos de dicho trastocamiento, pese a los esfuerzos de Mc Luhan y otros por conceptualizarlos, apenas empezamos a sentirlos. Editorial de El Mundo

156. No entiendo por qué la gente se asusta de las nuevas ideas. A mí me asustan las viejas. John Cage 

157. El escepticismo es, por consiguiente, el primer paso hacia la verdad. Denis Diderot

158. El expediente de impunidad del Estado venezolano es extraordinario, gigantesco. Luis Castro Leyva

159. La ironía casi siempre es un lugar seguro para fijar moradía. Emil Zola

160. Los escritores no han escrito nunca: por una extraña ablación son solamente leídos. Gastón Bachelard

161. Desmitificar la vida, vista su flacidez, es la apuesta de los escépticos. Toribio

162. Polvo prendado de fantasmas, así termina todo hombre. Esquilo lo escribió y así ha sido siempre. Emil Cioran

163. Muertos hasta de lluvia tenue en octubre. Todo es tan extraño en este virus. ¿Sospecha o duda? Gerardo Boschinglés

164. El virus es chino, pero no lo digas muy duro. Ya la vacuna viene. En la cola del banco

END

Recopilación y nota: Santiago Mastrolia 

 Sobre Predios

Estos nombres

Por Carlos Villaverde

La primera revista Predios se editó en diciembre de 1992. Con fotografías de Edgar H. González en portada y contraportada. En la imagen un candado cerraba una puerta. De fondo verde venían dentro, revueltos y azarosos, los primeros atisbos de la creatura. Se sellaba, en esa primera edición de 30 páginas, lo que vendría a ser un rasgo distintivo de la revista: texto y fotografía. En el caso de los libros la comunión era entre texto y pintura. El tratamiento de las fotografías comportaba una requisa adicional de exigencia en aquellas imprentas valencianas, un tanto destartaladas pero que ofrecían mejores precios para la edición. Había que registrar bien los negativos, pues la calidad de las fotografías no sólo lo merecía, sino que los fotógrafos generosos solían tener malas pulgas si las fotos quedaban movidas. Un error (uno solo) en un texto suele no matarlo, pero un mal revelado mata a la fotografía. Era el siglo XX y evitar eso implicaba vigilancia, cabe decir trasnocho para que todo quedara bien. En aquellas imprentas aprendí mucho el oficio de editar, más allá de la fotocomposición y el confortable diseño. Pienso que el cobre de editar, aún en las postrimerías del siglo que pasó, se batía firme en las imprentas, entre rodillos y negativos. 

      La última revista Predios fue la número 16. Se editó en julio de 2001 y ya la imprenta tenía aire acondicionado. En una portada de Orlando Baquero y una contraportada de publicidad de la Sala de Arte de SIDOR, venían esta vez, también revueltos, trabajos de Fernando Savater (en ensayo que gentilmente nos consiguiera el difunto profesor Pedro Crespo, con su amigo filósofo, autor de La aventura del pensamiento y ese memorable libro que es Memorias de amor), Rafael Fauquié, Carlos Yusti, Fernando Báez, y cerraba con un texto póstumo de Juan Nuño, (curiosamente) titulado Epílogo. Estos autores hicieron la última edición de contenido temático en torno a los primeros cien años de Jorge Luis Borges. No hubo más revista Predios. Nos fuimos en las sombras de Borges. También (casi) ciegos y exhaustos. Si bien desbordados por múltiples circunstancias detrás habíamos dejado el reguero de 136 publicaciones entre libros, revistas y fascículos. Otra forma de decir la estadística.

      En ese número 16 de la revista, ahora premonitorio, se insertó un Indice de Autores y Textos (entre diciembre 1992 y julio 2001) que revela 197 autores publicados en más de 400 trabajos divulgados. El Fondo Editorial Predios, que editaba la revista homónima, siguió un poco más el trayecto. Completaría algo más de una década publicando libros y el fascículo Cuadernos de la Memoria, sí pudo ser recopilado. En el 2003 decidimos echar aquel candado de la portada del primer número y develar otros horizontes. Quedaron algunos papeles pendientes, desde luego, entre ellos la recopilación misma de los trabajos publicados en la revista y la número 17 que nunca vio ninguna luz. Borges, otra vez, en comandita. Sin la revista ya no era igual aquella desmesura que era también creencia. Estábamos convencidos entonces que la historia de la literatura de un país suele ser el testimonio que dejan sus revistas literarias. Y no tenía que ser así, que no hubiera revista 17, pero lo fue. Ni modo.

      Un punto aparte y cercano a la calidez, entre quienes encendemos –casi literal- esta vela por Predios, es recordar los esfuerzos que en torno a la revista se suscitaron. Más allá de los elogios y reproches, de las críticas y aciertos, en esa década de vuelo de Predios, existieron personas, amigos entrañables, plenos de generosidad, que estuvieron siempre dispuestos a dar una mano para que la idea de la revista no se fuera a pique, para que siguiera adelante. Estos nombres son citados ahora porque nunca ha sido posible mencionarlos todos juntos y porque nunca es tarde para agradecer. Ha sido escaso lo que se ha escrito sobre Predios y su bitumen. Acaso es temprano, pues amén del intento deliberado de alguna nueva nomenclatura cultural y literaria por olvidar, por enterrar a Predios como iniciativa que existió y dejó cierto legado, no había sosiego para nombrarlos y apuntar la impronta de estas personas. 

      Algunos ya fallecidos, han sido en algunos momentos de la historia de Predios, fundamentales, hondos y prudentes. Eso ya dice algo en medio de la sostenida aridez de hacer cosas en nuestro mundo cultural. Como Predios fue una editorial a medio camino entre Upata y Valencia, algunos vivieron o viven a la vera del destrozado Cabriales; otros en Guayana, entre la villa del Yocoima y las ciudades ríos; y otros se han marchado hacia otros predios (países): Orlando Zabaleta, José Ochoa, Maruja Granadillo, Yuri Valecillo, Luis Alberto Angulo, Abrahan Salloum Bitar, Diana Gámez, Roger Vilaín, Leonel Calma Romero, Hened Greige Abrahan, Dina Piera Di Donato, Francisco Arévalo, Federico Espina, Juan Guerrero, Américo De Grazia, Mayed Nazzoure, Pedro Téllez, Orlando Baquero, Edgar H. González, Fáver Páez, María Narea, Orlando Chirinos, Julio Rafael Silva, Efraín Inaudi Bolívar, Virgilio González, Carlos Yusti. Entrañables todos y nunca olvidados, pese a todo.

Sobre Predios: cuando editaba poesía

Yo soy de los que piensa que un editor es un poeta, pero más constructor que poeta al decir de Hölderlin; el que además de escribir promueve las vías para que otros también lo hagan. Habría que pensar si no hace también poesía cuando mueve los hilos para divulgarla. O un editor es un poeta destructor, al decir de Pavese, pues destruye el diamante, cuando acaso era menester esconderlo, sabiéndose que en el silencio reside más poesía que en el grito. Lo cierto es que debe haber un alto porcentaje de poetas que también en algún momento de sus vidas fueron o son editores. Casi condición sine qua non por estos espacios cálidos. Cuando editaba la revista o los libros de Predios (el breve tiempo de una década) no pocas veces hube de colocarme el blindaje del escéptico ante un esfuerzo revelador. No hay ninguna garantía de que alguna cosa que editas tenga cierta perdurabilidad, más allá de círculos complacientes. Y la poesía es tan frágil, Dios mío, si no la tocas.

      Algunas coordenadas fui perfilando en la labor: cuando editaba buscaba cierta poesía reveladora de lo “ya revelado”. Es decir, insistente, en la conciencia que le otorga un gusto (y regusto) por los resquicios cercanos o proclives al desastre de lo determinante: lo frágil en trance, lo doloroso sumergido, lo inalcanzable de la palabra que acerca ante lo que pasa. Incluso el humor trasmutado en fino cincel de nutritiva ironía. La otra ironía es aún más difícil de escrutar. Muchos de los poemas que recibía para publicar requerían de varios días para leerlos. No todos los días que hubiera querido, para lo aconsejable y prudente, pero la dinámica editorial es implacable con el sustento de Cronos. 

      No se entiende de buen modo que a veces el primer verso de un texto te deja exhausto y es mejor cerrar el libro, pasar la página, detenerte. Cuando vuelves al poema tienes la sensación de avanzar por un pasillo que te regocija o te abruma; como un pasaje donde (hablo de mi experiencia al leerlos) donde agradecemos al poema atenuar ciertos tormentos que subyacen allí hasta desde nuestra genuina vulnerabilidad humana. Es como agradecer al poeta albañil, poeta del detalle y del cuidado de cada palabra y su dificultad para adentrarnos en una especie de comunión de su dicterio que está leyendo. Y así en varios días puede uno llegar a la sentencia del poema: aquello que Ungaretti señalaba como el colofón de la apuesta al naufragio que es todo poema. Cuando uno piensa que termina de leer el poema es que comienza. 

      No pocas veces he sentido la sensación de que al “concluir” la lectura de un poema, aquel sigue su propio júbilo, su propia autorreferencia, en la deriva de que el poema se encuentra más allá de todo hacer y de todo opinar. Es confusión y tiempo, y eso como editor es de agradecer. Lo demás, el mercado y los retruécanos del editor son otros espacios, a menudo, complejos, por tratar de categorizar los innumerables momentos en tanto auspiciosos, placenteros, decepcionantes y dolorosos cuando editas. Momentos que existen de veras y no pocas veces dejan de matar o vivir. 

      Una más detallada travesía sobre las poéticas surcándose, edificándose, de un poeta y sus voces sigilosas, sus aristas y fisuras; sus complejas estructuras de imágenes; su hermetismo ante la verborrea circundante; su reclamo desde lo que no es verdad pero existe, lo puedes encontrar en las antologías de autor, en las plaquettes de poesía reunida o los poemas reunidos que hace el poeta, vista la jungla.  Incluso en esas ediciones consigues exégesis aproximativas más de textura y menos de relámpago, que nos aviente más allá de la banalidad siempre subyacentes, en torno a una poética de un poeta que ya haya persistido tras la confusión y que, resignado al asumir el tiempo, aún lo provoque, ingenuo quizá, pero revelador de que construye su poética de la que hablará acaso el viento. Y casi siempre es suficiente con eso.

 Poética

Ya en la esquina de la tercera edad he comprendido que lo que más disfruto de un proyecto literario es la certeza de saber que no lo voy a ejecutar; me doy por satisfecho solo con pensar la estructura que va contener el discurso, la intención, la forma, los sonidos y el ritmo, su extensión, el color y la temperatura del texto. La literatura ya está hecha, es antigua como los trazos en las cavernas que nos abrigaron de los primeros fríos; quedan dos especies revoloteando en sus orillas, los que sienten la necesidad de decir para explorar su singularidad, y se empeñan contra la pared que han levantado a lo largo de sus vidas. Los que abandonan el temor de verse en los espejos, van,  a golpe de mandarria, rompiendo la piedra y aparecen historias que bien se las podría tragar la oscuridad de la nada, cuando no, saltan, con cada mandarriazo, trozos que brillan contra el sol de una vida que dibuja el mapa íntimo del que escribe, y dejan como secuela relatos de aventuras que con suerte aparecen como únicas e inéditas.  La otra especie, entre la que me cuento, es la del zángano diletante que traza en la página pequeñas anotaciones, como estás, sin propósito ético, ni siquiera con intención literaria; es de la que siente que ya todo ha sido dicho y que solo queda picar en las páginas que encontraron lugar en la extensa geografía del alma humana. A esta última cosa, no encuentro otra manera de nombrar estás costumbres, me dedico, cuando de literatura se trata.

 Mastrolia y el soplo de la tormenta

El virus juega a los dados, pareciera que la aparición de la vacuna lo invita a vestirse de nuevo, a cambiarse de traje, de máscara. Siente uno como que si se estuviera burlando de la inocencia o arrogancia de los habitantes del planeta que nos lleva abordo. Mastrolia, en sus pandenotas, como que sabe de la conducta del virus y sus anotaciones parecen las muescas hechas a una madera mientras se espera cualquier cosa. Aquí unas del largo hacer y esperar.

1. Los pueblos en decadencia viven acordándose de donde vienen. Se resisten a querer saber a dónde van. Un autodenominado liberal en Quora

2. También la inteligencia y el buen gusto son una patria. Muchas veces huérfana. Karl Lagerfeld

3. En democracia, cuando hay que preguntar, se pregunta a todos, y no a unos cuantos. Y cuando hay que escuchar, hay que escuchar a todos. El problema de los independentistas, es que solo se escuchan a sí mismos. Albert Boadella
    
4. Hay dos tipos de personas: las que hacen cosas y las que hablan pendejadas. Procura quedarte con el primer grupo, hay menos competencia allí. Consejo de Párroco

5. Esa caspa del patriotismo que a nada conduce; excepto que políticos ineptos y corruptos encuentren asidero en el viudaje de episodios históricos. Salvador Sostres

6. Remoja su verbo en la alcantarilla. Fragmento de Grafitti

7. La provocación suele ser un método para llegar hasta alguna verdad. Antonio Almárrega Sanz

8. Isidro y Moisés lo veían ya muy claro hace cinco años: “Esto va a terminar mal. Muy mal. La gente joven no hace más que derrochar. Piden 40 millones para un piso y se creen que salen de la gorra. Y luego, no lo pagan, y al embargo". Para los hermanos Ciriano la economía "no hay que estudiarla" y es tan sencilla como "si ganas cinco duros te gastas uno; si ganas cinco duros y te gastas seis, ya se ha jodido la economía” De la Teoría económica de los hermanos Ciriano

9. Reminiscencias proustianas; flujo de conciencia de Joyce. Caminos estéticos irreconciliables. Sensibilidades opuestas. Combinar lo trivial y lo superficial. En Cómo redactar una crítica literaria

10. “Los lectores están muriendo. Es un hecho, y he estado diciendo esto durante 15 años". "Afirmé que la pantalla mataría al lector, y lo ha hecho. La película en la pantalla fue el comienzo, la pantalla de televisión y ahora el golpe de gracia, la pantalla del ordenador y el smartphone”. Philip Roth, en su última entrevista donde declaraba que dejaba de escribir, a sus 79 años.

11. Las galletas no se empapan en cerveza ni los riñones fritos se comen con té. Proverbio español

12. Siempre que pasa igual, sucede lo mismo. Gerardo Boschinglés

13. El amor a la verdad puede ser aterrador y violento. Arthur Schopenhauer

14. Hebe Bonafini. La titular de la Fundación Madres de Plaza de Mayo, protagonista de la justicia en la memoria de los desaparecidos bajo la dictadura argentina de finales del siglo XX, y también en el ojo del huracán por un escándalo de malversación de fondos públicos recibidos del Gobierno Argentino presidido por Cristina Fernández de Kirchner. Tiene un largo historial de frases que han generado grandes discusiones, aplausos, odios y algunas pasiones. Una de las opiniones recordadas de Bonafini está vinculada con el atentado a las Torres Gemelas en Nueva York. En el año 2001, días después del ataque que enlutó al mundo, Bonafini declaró, a Le Monde Diplomatique, que cuando se enteró de lo acontecido sintió “alegría”: “Yo estaba con mi hija en Cuba y me alegré mucho cuando escuché la noticia. No voy a ser hipócrita con este tema: no me dolió para nada el atentado”. La señora de la pañoleta

15. Lloras tan dulcemente que al tocarte uno se muere. George Seháde

16. Se me debe un sueño, a mí, que no he dormido. Norah Vaamonde

17. La vida es la sed y el agua. Jaime Sabines

18. No busques más. No hay taxis. Gabriel Zaid

19. Aprendí que quien no te busca no te extraña. Quien no te extraña no te quiere. Que la vida decide quién se queda pero tú decides quien se va. Que la verdad duele una sola vez, pero la mentira duele siempre. Por eso valora a quien te valora y no trates como prioridad a quien te trata como una opción. Leído en Facebook, un día deseado de junio de 2014

20. Es malo sufrir, es bueno haber sufrido. Expresión chechena

21. Lo que se cierne sobre la alienación, en tanto causa de desigualdades, es un bostezo irremediable. Afirmación en Doctorado

22. El niño eterno. La expoliación como justificativo de falencias ya propias. La obsesión por la historia pasada evitando los desafíos del presente. El futuro permanente. Son algunas de las claves para entender rezagos en países suramericanos. En Editorial de La Nación

23. El finalismo es el asilo de la ignorancia. Baruch Spinoza

24. Es bonita.

- ¿El qué?-

La vida. Es tan larga.

(Diálogo en Amour, la película de Michael Haneke

25. ¿Quién sanciona el incumplimiento del Estado? ¿Sancionamos a quien no cumple? Fernando Savater

26. La mujer usualmente se enamora y desengaña; el hombre solo desea y se acostumbra.  En un Bar del centro de Valencia

27. Días rojos. Días Valium. Días lexo. José Domingo Cebrián

28. El deber ser es exuberante, incuestionable incluso. La ley: ¿La panacea? Ni siquiera útil. José Abundio

29. Desde el gobierno central nos mean, y nos quieren hacer creer que está lloviendo. Manuel Fraga Iribarne 

30. La violencia: la animalidad vence a la socialidad. En Yemen, como en tantos pueblos del mundo

31. Diferencias discursivas sobre una problemática. Fondos o matices de opinión en torno a una temática. Lo verdadero provisional, pero más amplio. Alojamientos para el debate

32. La libertad siempre es un camino para los seres humanos: mujeres y hombres. Frente al arbitrio, el abuso, el ultraje, es la libertad una lucha, también ancestral de la persona humana. De la Convención de Roma

33. Etiquetar la problemática ancestral de la desigualdad de ideologías entre “izquierda y derecha” es un reduccionismo inadmisible. Alejarse de los consensos, interponiendo divisiones decimonónicas, es uno de los peligros de los movimientos de cambio por mejorar las cosas, que han surgido en América. José María Sanguinetti

34. El escepticismo es una contralectura del optimismo hueco de los políticos. José Tomás Salgüeiro

35. La utopía si es breve, es dos veces mejor. Dos veces más terca es la realidad. Baltasar Gracián redivivo

36. ¿Y de quien es la responsabilidad de que la participación ciudadana en las sociedades democráticas no sea efectiva o masiva? Leomisler, Bloguero español

37. Cronistas del silencio respecto a la situación de los derechos humanos, sexuales, y políticos en Cuba.  Cronistas de la amnesia con lo ocurrido en la URSS y los países de la esfera soviética. Cronistas del disimulo con el presente Chino o de Corea del Norte. Eso somos. Militantes de la omisión cuando el oprobio reside en nuestro sueño. Ex militante de Izquierda Unida, partido político español

38. Los almanaques no suelen hacer favores. ¿Proverbio verdadero o cierto?

39. Todas esas preguntas que no puedes responder, muchas de ellas no son preguntas. Ya son respuestas. Santiago Mastrolia

40. Desde esa argumentación el modelo económico de mercado retorna la idea de que la condición humana es esencialmente egoísta y que los individuos estamos inmersos en un mundo de bienes finitos por cuya posesión nos enfrentamos. Propone un Estado árbitro que garantiza un contrato social, aparentemente aceptado por consenso, que impide la expresión destructiva de esas fuerzas individuales; según ese acuerdo las acciones estatales no deberían afectar la capacidad de lucha de los individuos por lograr bienes y prerrogativas, pues los más aptos deben triunfar y ser beneficiados, mientras que los menos capacitados reciben solamente algunos beneficios elementales. Se trata de un acceso a la riqueza por méritos y no por derechos. Ese discurso encuentra su mejor analogía en la idea darwiniana del triunfo del más fuerte. Este Estado de aparentes libertades cuenta con técnicas económicas, herramientas que parecen directoras infalibles y capaces de dar respuestas inmediatas y prácticas a casi todos los problemas. Las mentiras del liberalismo. ¿Las del socialismo para cuándo? Leído en el blog de Emeterio Gómez

41. Lo que también nos gusta de Japón, sin negar su lado más sombrío y terrible, es su variedad de comportamientos: la cortesía sutil, el sentido de seguridad que resulta de la solidaridad social, una forma muy especial de candor. No sabemos cuánto resistirán estas cosas los embates infernales del mundo contemporáneo, pero por el momento hacen que la vida aquí sea increíblemente tierna y civilizada. Muriel Barbery

42. Ciencia irónica. Tecnohumanismo. Paradigmas minimalistas. Me interesa es tu pregunta. Bases del estudiante aprendiz

43. El relativismo siempre acecha. Casi siempre se impone. Gerardo Boschinglés

44. Edipo mata a su padre en competencia por el amor de su madre. Las cosas de la tragedia griega. Lectura libretona. Blog paraguayo

45. La represión de la sexualidad: histeria. Homenaje a Freud, por denostado

46. No estás para juzgar, estás para comprender. Bases del estudiante aprendiz

47. El marxismo es una corriente de pensamiento menor, utópica, inviable, frente al pensamiento liberal. Emeterio Gómez

48. La transmortalidad como categoría. ¿Un dolorímetro?, para medir el “dolor” en el transmorir. Del diplomado en Tanatopraxis
49. El expediente de impunidad del Estado venezolano es extraordinario, es gigantesco. Ramón J. Velásquez 

50. No hay posibilidad a corto plazo de excluir el morbocentrismo de la medicina. Deducciones en Medicina

51. Detrás de cada mendigo adulto, subyace una historia de fracaso personal. Proverbio popular de origen turco

52. El especialista sabe lo que sabe e ignora todo lo demás. David Ausubel

53. Desde tu exilio voluntario, la nostalgia sigue, de primer ministro. Arjona

54. En el siglo XXI existirán bastantes vacantes para intelectuales. Isaiah Berlin

55. Repito y dos puntos: se trataba de una carta bajo “la mezcalina de los sueños”, que cita Juan Miralles en su biografía de Hernán Cortés, las setecientas páginas que pone los pelos y señales del inventor de ese pedazo de tierra que es México, de ese sofisticado ardid de la política que se denomina Estado Mexicano. Alberto Gil Galbán

56. Lo que llamamos felicidad es simplemente la alegría de estar vivo. Mark Pendleton

57. El mundo en caos, porque hay un dios que delira. Jorge Luis Borges

58. La postmodernidad o acaso ungüento para las contusiones sufridas del marxismo. Emeterio Gómez

59. No sabía sobre la apodyopsis: desvestir mentalmente a una persona. Acaso una terapia terrible. José Domingo Cebrián

60. La duda, acaso la única raíz de un pensamiento libre. GG

61. Tengo la buena suerte de no ser inmortal, así que en algún punto la historia terminará. Me iré lejos y los dejaré a ustedes aquí, para que resuelvan esos problemas. Herman Manea

62. El capitalismo es crisis. Pancarta en campamento de “indignados” en Londres

63. A mayor regulación del mercado por el Estado ineficiente y corrupto, más crisis. Darold Knowles

64. El partido comunista es mierda. Pancarta en protesta en Hong Kong

65. La teoría es como un mapa con el cual se pretende simplificar la realidad para hacerla entendible: es una reducción de la complejidad del mundo. Es, como diría Baudrillard, “una trampa alistada para intentar capturar (ingenuamente) la realidad”. Ninguna teoría, por sí sola, es capaz de dar cuenta de la complejidad de la realidad. Lo equivocado es para el doctorado
66. En política la horizontalidad es, a la larga, acefalia. José Domingo Cebrián

67. Sostener el argumento de que sólo el Estado puede administrar la riqueza nacional para beneficio de todos, significa un riesgo enorme de perpetuar la pobreza de las mayorías, en virtud del poderío que alcanza la burocracia que administra el mismo Estado. Porque vamos a ver, a preguntarnos en ejercicio íntimo de sinceridad: ¿Quién es el Estado? ¿Lo conocemos bien? ¿Confiaríamos nuestro dinero a quien no conocemos en certeza? ¿Nuestros derechos en potestad de un ente desconocido, o, incluso semi-conocido? Acaso estas interrogantes son medulares –y no triviales- en el momento de explicar, en buena medida, la razonable incredulidad del ciudadano hacia el Estado y sus formas de manejar la “res” pública, y, también, los problemas interminables de eficiencia y eficacia de la gobernabilidad que exhiben los Estados, particularmente en los americanos del centro y del sur. En Quora

68. La corrección llevada al extremo de la ridiculez, cuando lo importante se oculta o soslaya. Filosofía y praxis tribunalicia

69. Máxima para justificar las evaluaciones: Lo que no se evalúa, se devalúa. Emile Durkheim

70. Ya no tendréis más la oportunidad de patear a este hombre. Richard Nixon

71. No es lo mismo pero es igual. Proverbio popular marroquí

72. No podemos evitar la lluvia. Pero sí, que te mojes. Eso es la prevención. En el hall de entrada de clínica Prevenir

73. Las cosas en su medida y moderadas ayudan a tener una larga vida. El trabajo duro y la vida modesta son suficientes para la felicidad. Dar un poco a los demás es bueno para el alma. Walter Breuning. Murió de 114 años en un Hospital de Montana, USA.

74. Citius, altius, fortius: RÁPIDO, ALTO, FUERTE. El afán de todo soldado romano, del cristiano siglo I

75. Me aburre hablar. Prefiero el silencio. Anónimo

76. Que hablen de uno así sea bien. Si hablan mal, mejor. Refranero popular bolivarense

77. Psicología del resentido. De la terapia psicopática

78. La sociedad del control, la que disfruta ahogando la iniciativa individual. Apuesta del socialismo del siglo XXI

79. Exceso de testosterona. Atribución clínica de valientes

80. Creer que jugar al futbol es besar el arco. Julián Ruiz (El cortador de césped)

81. Morir por algo, es mejor que vivir por nada. Pancarta de manifestante egipcio, febrero de 2011
82. Educamos para la vida. Habría que educar, en justa correspondencia, para la muerte. Esa última parte de la historia de la felicidad de vivir. Lance Mc Bride
83. El cerebro es un órgano social. Philip Roth
84. Tenemos futuro, en la medida en que los hombres se reconozcan, no iguales, sino distintos y equivalentes. Otros y solidarios. Agnes Heller.

85. Vivimos en una civilización que sólo pretende divertirse hasta morir. Jon Juaristi

86. La pobreza y su uso en política: la demagogia. José María Aznar 

87. Es indecoroso seguir viviendo cuando se llega a un cierto estado. Seguir vegetando, dependiendo cobardemente de médicos y medicinas. Una vez perdido el sentido de la vida, el derecho a vivir, debiera ser algo que produjese un hondo desprecio a la sociedad. Friedrich Nietzsche

88. Las incoercibles inercias del hábito; los imponderables designios de la tradición y la cultura. Tirso Pérez-Leal

89. Difícilmente sabrá decidir con sabiduría quien no se esfuerce por ser virtuoso, pues la sabiduría es ciencia del corazón y no sencilla teoría. Es verdad que se puede actuar correctamente, observando los principios éticos y deontológicos, sin querer ir más lejos. Pero esta postura “aséptica” encierra la peor de las virulencias: la omisión, “dejar de hacer todo el bien que se podría hacer”. Para quien tiene el privilegio de trabajar con la vida humana la omisión puede ser la peor de las faltas. Falencia agustiniana 

90. No estamos en crisis, somos la crisis. Winston Churchill

91. Aprendamos a incrementar la continencia. A enfrentar la demasía. A templar la gula. A mitigar la ira. Séneca

92. No hay derrota posible si se tiene una estrategia a corto, mediano y largo plazo. Del manual del resiliente.

93. No te tomes tan en serio la vida, al fin y al cabo no saldrás vivo de ella. Del manual de tontos

94. No existen personas mejores o peores que otras. Existen personas en su unicidad. En su mismidad del ser. La ipseidad adquirida en su devenir. Únicas en su manera de ser y proceder. Apuntes del doctorado

95. La esencia de toda docencia: enseñar a pensar, enseñar a hacer, enseñar a ser, en sociedad. Fernando Savater

96. En una sociedad que considera el pluralismo un valor no solo es imposible que todos pensemos igual sino que ni siquiera es deseable. José Abundio

97. El sentido común, que suele ser una buena salida. Santiago Mastrolia

98. Para alcanzar el cielo, hay que sudar mucho en la tierra. Proverbio gallego

99. La inesperada ventaja de tener cierto teléfono inteligente. Slogan de Apple

100. 100)Enciende la licuadora de la relativización y la merengada que intentes te hará sobrellevar mejor tus escombros. José Tomás Salgüeiro

* Salvo el poder, todo es ilusión. 

Umberto Eco

 Diario de un aprendiz de ajedrez

I

Anoto este día como fecha de inicio de mi reencuentro con el ajedrez. Más adelante explicaré porqué digo que es mi “reencuentro" con un juego al que me niego a llamar deporte. Algo pasó, logré mi primera victoria y un empate contra la  aplicación instalada en mi móvil. Diré que el acontecimiento, para mi extraordinario, me sorprendió. Apenas desperté, encendí el teléfono y fui directo a la aplicación, seleccioné el Nivel Medio. Me tocó jugar con las piezas blancas, y por disciplina de aprendiz o método empírico, opté por la apertura de Peón 4 Rey. Luego hice movimientos mecánicos, más por instinto que por estrategia. Sin advertirlo, la partida se complicó, le di jaque mate al Rey Negro. Cuando digo que la partida se "complicó" es porque el juego avanzaba y veía cómo me comía un alfil aquí, un caballo allá, hacia un enroque corto que me protegía y despejaba el campo; en un momento dado me comí la reina, luego las torres y, jaque mate. No lo podía creer, había ganado. 

Creo importante señalar que la partida se desarrolló en la mañana, temprano, antes de las seis, mucho antes del desayuno. Desperté, me tomé un vaso de agua con una cucharada de bicarbonato que me recomendó mi amigo, el poeta, Santiago Mastrolia; luego coloqué a mi lado una taza grande de café y abrí el tablero en la pantalla de mi teléfono: Peón 4 rey.  Lo demás es historia, mi primer triunfo. La fecha podría ser esculpida de esta manera: 10 de marzo del año 2021, segundo de la pandemia por Covid-19 o virus chino, día inaugural que señala el triunfo de Pedro Suárez como novicio jugador de ajedrez. Es innecesario aclarar, por supuesto, que lo de la placa es un una broma. En la noche, el empate. La partida se desarrolló de forma natural, fluida. En todo momento  llevé la iniciativa; jugaba de manera rotunda, pero serena. Podía anticipar movimientos, planificar ataques; coroné un peón y llegué a tener dos reinas en acción. No obstante mi abrumadora ventaja me enredé en unos movimientos pobremente planificados y ahogué al Rey Negro, empate.